王路的相关诗句是：袁曹相与隔王路、袁曹相与隔王路、王路坦无陂。
王路的拼音是：wáng lù。注音是：ㄨㄤˊㄌㄨˋ。结构是：王(独体结构)路(左右结构)。
王路的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看王路详细内容】
1.犹王义。指先王的法度。2.谓通往朝廷之路。3.犹大路。4.指仕途。王路[wánglù]⒈犹王义。指先王的法度。⒉谓通往朝廷之路。⒊犹大路。⒋指仕途。
二、引证解释
⒈犹王义。指先王的法度。引《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。”周秉钧易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“孔子閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。”唐李华《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”⒉谓通往朝廷之路。引《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表曹操隔我王路，然后进屯黎阳。”⒊犹大路。引《吕氏春秋·疑似》：“周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。”许维遹集释引俞樾曰：“王路者，大路也。”⒋指仕途。引宋李觏《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。”清黄宗羲《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。”章炳麟《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒为期。”
三、综合释义
犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。”周秉钧易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“孔子閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。”唐李华《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表曹操隔我王路，然后进屯黎阳。”犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。”许维遹集释引俞樾曰：“王路者，大路也。”指仕途。宋李觏《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。”清黄宗羲《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。”章炳麟《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒为期。”
四、汉语大词典
(1).犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。”周秉钧易解：“总言君臣共同遵守之准则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》，修起礼乐。”唐李华《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表曹操隔我王路，然后进屯黎阳。”(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路。”许维遹集释引俞樾曰：“王路者，大路也。”(4).指仕途。宋李觏《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。”清黄宗羲《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。”章炳麟《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒为期。”
五、关于王路的造句
1、这宗法国历史上有名的悬案被大仲马移花接木，把囚禁地点改为伊夫岛，把天鹅绒面罩改成铁面罩，小说的主人公幻化为国王路易十四的孪生兄弟。
2、总有一天，我会聚集一群不输给这些人的伙伴，并找到世界第一的财宝，我要当海贼王！路飞?
3、臭名远场的阎王路已在一场大火中化为乌有，许多焦土灰烬被清除一空。
4、流血千里帝王路，执手半生红颜误。铁与血，爱与仇，是非千古事，得失两心知。一对开国帝后的传奇，一幅乱世风云的画卷，于繁华尽处徐徐展开……寐语者?
5、反对者当然不会罢休，于是迫于来自王爵的压力，亨利同意让法国国王路易斯九世来调停这起争端。
6、那年我在伦敦，曾见过一朵雨云，顽固地只肯把雨下在一条街上。确切的说，是国王路上的某个街角。就像一个刚失恋的伤心人，蹲在墙角嚎啕大哭起来。陶立夏?
六、关于王路的诗词
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